Nine inch nails - The fragile

El álbum supone un cambio en el sonido de la banda, ya que contiene muchas más capas de sonido, un ambiente ruidoso y guitarras heavy metal. Trent Reznor describe la historia del álbum como "una temática de cosas cayendo".
Muchas canciones del álbum contienen líneas de bajo, guitarra y piano de otras canciones en el álbum, recurso utilizado comúnmente en los álbumes de rock progresivo, por ejemplo la línea de bajo de "La Mer" es la misma que la de "Into The Void" y el solo de guitarra de "The Fragile" tiene la misma melodía que el piano de "The Frail".

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Conocer una cosa en su amplitud solo es posible mediante la intuición. El análisis impide el conocimiento pleno del objeto ademas de detenerse en "lo relativo, lo parcial" recurre a símbolos que representen el objeto desde diversas perspectivas, un análisis consiste en expresar una cosa en función de lo que no es. La intuición, aquella simpatía por la cual uno se transporta al interior de un objeto para coincidir con aquello que tiene de único e inexpresable. Visto desde dentro un absoluto, es una cosa simple, una aprehensión indivisible y de una enumeración interminable, y es por esta razón por lo que frecuentemente se ha identificado a la par "lo absoluto" con "lo infinito".

Si existe un medio de tener una intuición en vez de hacer un análisis, entonces existe la metafísica y este es su sujeto, la metafísica es por lo tanto, la ciencia que pretende abstenerse de símbolos.

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LA RISA- Ensayo sobre la significación de lo cómico.

"Imaginémonos un espíritu que anda pensando contantemente en lo que hizo con anterioridad y nunca en lo que está haciendo, semejante a una melodía que se retardase en su acompañamiento"

¿Cuántas cosas no veríamos pasar de lo grave a lo cómico si las aislásemos de la música del sentimiento que las acompaña? Lo cómico, para producir todo su efecto, exige como una anestesia momentánea del corazón. Se dirige a la inteligencia pura.

Bergson cree que lo cómico reside en la rigidéz del cuerpo, en esa inflexibilidad para con la exaltación, ese cambio brusco y repentino, en el que se puede notar la habilidad,la agilidad del cuerpo exaltado. 

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Mihail Bajtín - La cultura popular en la edad media y el renacimiento

Mihail Bajtin lee su tesis sobre la cultura popular de la edad media y el escritor francés F. Rabelais en el año 1941, pero esta obra recién es publicada en 1974. La razón de tanta espera es la censura y el rechazo con el que se encontró en la Rusia estalinista este tipo innovador, que fue de alguna forma el cimiento de los estudios modernos de la lingüística y el lenguaje. El rechazo se da por el tema que elige estudiar en su tesis; dos temas que no eran bien vistos ni considerados adecuados para la burocracia académica de Moscú; la cultura popular, el bajo pueblo en este caso de la edad media, y el escritor Rabelais, uno de los menos estudiados y tomados en cuenta, según el propio Bajtin, de los escritores de la edad media y el renacimiento(Shakespeare, Cervantes, Bocaccio, etc...), despreciado al rango de pornográfico y vulgar por los estudiosos. Esto condenó a Bajtin a la marginalidad, acusado además de prácticas religiosas que nunca pudieron comprobarse. Sin embargo con la muerte del escritor comienzan a ser tenidas en cuenta sus obras en algunos lugares del extranjero, hasta que con el tiempo se le otorgó el lugar que correspondía en la historia del pensamiento, como siempre tarde, la academia en su calidad de claustro de curas y monjas aislada de la realidad viene 50 o 60 años atrasada respecto de lo que sucede en la calle.

Nos queda de todas formas su obra; específicamente les entregamos esta que desmiente y desmitifica la visión oscurantista que tenemos de la edad media producto de la historia escrita por los racionalistas (que nos heredaron una república, una democracia y un capitalismo tan o más oscuro aún) que quisieron y lograron hacer aparecer ante las generaciones futuras a la edad media como una época oscura y donde no existía el pensamiento. Siguiendo un lineamiento materialista y dialéctico Bajtin devela la cultura del bajo pueblo, la inversión de la vida que suponía el carnaval autorizada por las clases dominantes (el clero y la nobleza) para distender el tedio de la rígida vida cotidiana (de lo cual hoy encontramos resquicios en las alegres fiestas de navidad y año nuevo, o en el fútbol, por ejemplo), todo esto de la mano del análisis de la obra literaria del autor francés. 

Hacemos también la sugerencia de imprimir el texto, debido a su extensión, y a que siempre es mejor y más saludable el papel que la hipnótica pantalla del ordenador, además del hecho de la necesidad de romper la realidad virtual que nos engendran a propósito, para alentar el encierro y el individualismo, reemplazando el verdadero hecho de la lectura (que en un principio era oral y colectiva) por un sucedáneo espectacular y fantasmagórico. Que lo disfruten y les sea útil, salud!

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Rizoma - Gilles Deleuze - Félix Guattari

UNA ORGANIZACIÓN RIZOMÁTICA DEL CONOCIMIENTO

ES UN MÉTODO PARA EJERCER LA RESISTENCIA CONTRA

UN MODELO JERÁRQUICO QUE TRADUCE EN TÉRMINOS   EPISTEMOLÓGICOS UNA ESTRUCTURA SOCIAL OPRESIVA.

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